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            伊比利亞半島被比利牛斯山脈從歐洲大陸斷然分割開來,同時比利牛斯山脈也是西班牙和葡萄牙的天然屏障;阿爾卑斯山對于意大利也有相同的作用;而躲在塞文山脈、侏羅山脈和孚日山脈三座大山后面的是法國西部的大平原。喀爾巴阡山脈面向著廣袤的俄羅斯大平原,但也像一座堡壘保護著身后的匈牙利。奧地利帝國在過去的800年歷史中扮演過重要的角色,但它充其量不過是一個圓形的平原,但是,它的鄰居被它四周的崇山峻嶺拒之門外,假如不存在這道圍墻,也許奧地利這個國家壓根兒就不會出現。德國也一樣,不單純是政治的產物。它遼闊的領土以阿爾卑斯山和波希米亞山的山脊為依托,一直延伸至波羅的海岸邊。而那些島嶼,諸如英格蘭或者古希臘愛琴海上的那些小國以及荷蘭、威尼斯這樣的水上城邦都是天然的要塞,這些似乎都是造物主的匠心獨具,以使它們能夠發展成為獨立的政治實體。

            他用這些愛武裝自己,以防備外部世界和他的人類環境中的各種危險。

            (于是來訪者回憶道,他十四五歲時很害羞,身體也弱,害怕野孩子。有他很喜歡一個野孩子,并邀請他到他家玩顯微鏡,卻被粗暴輕蔑地拒絕了。他當然很羞怒,從那時起他狂熱地閱讀關于拿破侖的書、搜集拿破侖的畫,成天幻想自己成為拿破侖。直到進大學后才克服了英雄崇拜和幻想。)

          周敦頤的《太極圖說》在哲學史上具有重要意義。他第一個把道家和道教的“無極”觀念引入儒家的解易系統,取無極的虛靜性質,既把它看作宇宙本源,又把它看作人性的基本要素,從而把本體論與人倫道德統一起來。太極如何產生天地,這在周敦頤以前是沒有人講過的,他以陰陽、動靜解釋了這一問題,是卓越的創見,對宋明哲學產生了很大影響。他所論述的宇宙形成模式,是對漢唐宇宙觀的發展,也是以前的儒家哲學罕見的。他用兩推法來說明世界的多樣性與統一性,為后來程朱理學的“體用一源,顯微無間”理論奠定了基礎。

            他離任后, 海州很快就建起了三個鹽場,幾十年后,當地刑事案件上升,流寇盜賊、徭役賦稅等都比過去大大增多。由于運輸、銷售不通暢,囤積的鹽日益增加,鹽場虧損負債很多,許多人都破了產。這時,百姓才開始明白,在這里建鹽場確實是個禍患。

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          總之兩者他們都不應該說。他們不應該去要年輕人認為,神明會產生邪惡,英雄并不比

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